1998年足协杯半决赛大连对辽/+/98年足协杯万达辽宁比赛视频

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你能说出五个出生地不在中国的中国历史名人吗？

李白，出生在碎叶城（今天的吉尔吉斯斯坦的托克马克）。李白出生于701年，去世于762年。李白是中国唐朝时期的大诗人。

郑律成，出生于朝鲜半岛的全罗南道光州。音乐家。

叶飞，1914年，出生于菲律宾奎松省，是中国唯一具有双重国籍的开国上将。1955年被授予上将军衔。

梁思成，1901年出生于日本国东京都。是中国著名的建筑学家。

赵南起，1927年出生于朝鲜半岛南部，1998年，当选全国政协副主席。

郑成功，出生于日本肥前国平户岛（今天的日本长崎县平户市）。郑成功的父亲是中国人郑志龙，母亲是日本人。

姜公辅，唐朝宰相，出生于越南北部（现在的越南清化），当时越南北部是中国领土。

不在中国出生的中国历史名人有很多。①郑成功∽明末抗清将领，曾率兵收复台湾。生于日本九州平户藩。父郑之龙是有名的海盗，母是日本人田川氏。②伍连德∽祖藉广东广州府新宁县。生于马来西亚槟榔屿。他是中国卫生防疫检疫事业的奠基人。曾于1910治好了东北流行的大鼠疫。发明了伍氏口罩。③叶飞∽祖藉福建南安市金淘镇，生于菲律滨奎松省，是我国的开国上将之一。④袁克文∽河南项城人，生于韩国首尔。是袁世凯的次子，是中国昆曲名家。⑤瘳仲恺∽广东惠阳人，生于美国旧金山。中国近代民主革命家，国民党左派著名的领袖。

不出生在中国，却在中国历史上名垂史册的人很多，尤其是唐朝。今天，大致罗列五个，权作抛砖引玉。

第一，哥舒翰，唐朝名将，龟兹人。第二，高仙芝，唐朝名将，高句丽人。第三，李光弼，唐朝名将，契丹人。第四，阿史那思摩，唐朝名将，东突厥人。第五，李白，唐朝诗人，出生在碎叶城，在今天吉尔吉斯斯坦境内。

您的问题就是出生地在国外的中国籍历史名人。以下6人比较有代表性。

1.伊斯雷尔·爱泼斯坦（祖籍波兰)，又名艾培，中国籍犹太人，1915年出生于波兰华沙，儿时即在中国生活，曾任美联社记者。二战期间，他不断向世界报道中国人民抗战的真实情况。他是一位优秀的国际主义战士。1957年，加入中国籍，2005年病逝，享年90岁。

2.沙博理（祖籍美国），中国籍犹太人，1915年出生于美国纽约，毕业于圣约翰大学，著名翻译家。1963年，加入中国国籍。2010年，获得“中国翻译文化终身成就奖”。2014年，在北京逝世，享年99岁。

3.马海德（祖籍黎巴嫩），原名乔治·海德姆，1910年出生于美国，毕业于日内瓦医科大学。1950年，加入中国国籍，他在中国组建了皮肤病研究所，为中国麻风病防治工作做出突出贡献，曾任卫生部顾问，1988年病逝。2019年，被授予“最美奋斗者”荣誉称号。

4.郑律成(祖籍韩国），原名郑富恩，1914年出生于韩国全罗南道光州，1933年，郑律成来到中国，1939年，创作《延安颂》。后来他创作的《八路军进行曲》被更名为《中国人民解放军军歌》。1950年，加入中国籍。1976年因病去世，享年62岁。

5.魏璐诗（祖籍奥地利），原名Ruth F. Weiss，中国籍犹太人，1908年出生于奥地利，1932年取得维也纳大学博士学位，1955年，加入中国籍，曾任中国国际新闻局英文专家，2006年病逝，享年98岁。

6.艾克森（祖籍巴西)，原名埃尔克森·德·奥利维拉·卡多索(Elkeson de Oliveira Cardoso)，1989年出生于巴西科略内托市，巴西裔中国足球运动员，司职前锋。现效力于广州恒大淘宝足球俱乐部。

配图分别为：1-2伊斯雷尔·爱泼斯坦、3-4沙博理、5-6马海德、7郑律成、8魏璐诗、9艾克森

伍连德先生马来西亚🇲🇾

中国近现代卫生检疫事业和传染病事业创始人、北京协和医院及协和医学院、北京大学人民医院、哈尔滨医科大学等重要医院医学创办人和中华医学会和（中华医学杂志）创办人。

简单来说，他几乎一个人完成了全中国医学事业的大办奠基工作。

伍连德先生早年最关键的壮举之一，是在清帝国风雨飘摇之际几乎孤身犯险，一举平定东北特大鼠疫疫情，把近代中国传染病学提升到国际一流水平，被梁启超评价为“科学输入垂五十年，国中能以学者资格与世界相见者，伍星联博士一人而已。”

但伍连德先生生于马来西亚，求学于英国，刚刚踏上故土时甚至连汉语都说不利索。

孙中山出生檀香山

孙中山伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的创造着创立了《五权宪法》。

伍延芳出生新加坡

原名伍叙，字文爵，又名伍才号秩庸，后改名为延芳。广东新会西墩人，清末杰出的外交学法学家

梁思成出生的日本东京

梁启超之子广东新会人建筑历史学家、建筑教育家和建筑师。生于日本东京

高仙芝出生地高句丽

唐朝中期名将幼时随父入唐。20岁时被授予将军。官至安西副都护、四镇都知兵马使等职，封密云郡公。

睢阳之战到底有多惨烈？

有些人总想用张巡吃人这件事儿否定张巡。但任何时代吃人都不是什么好事儿，这也是张巡死后需要有人为他平反的原因。张巡死后一段时间内是被批评的，原因也是吃人和贻误战机。后来被自己的朋友李翰（当时著名的文学家）写了一篇《进张巡中丞表》，顿时，皇帝看罢痛哭流涕，各种流言蜚语没了。张巡平反后，他的战友许远还没有平反，所以才有了后来韩愈的《张中丞传后叙》。因为韩愈的知名度大，所以现在的人都知道这篇文章，但实际上，比起李翰的那篇文章，韩愈的这篇差多了。

1998年，我在劳动人民文化宫买了一本书，看到了其中一篇文章就是《张中丞传后叙》，当时，可以说是涕泪横流。为此，之后我曾专门去河南南阳祭拜，还写了四部没出版的文学作品。但，对张巡的崇拜，是我曾经年轻时的一个时代记忆。

有些人非常没有是非观，会问这种问题“唐朝张巡如果放在现代，大家怎么看？”这种提法儿是强迫人去否定张巡。它去除古代与现代的界限，去除战乱与和平的界限。由此，任何被我们夸赞的历史行为都可以被我们无礼地否定。

（1）去除古代与现代的界限，否定了中国古代几千年的文明。去除战乱与和平的界限，否定了生与死与你肚皮的区别。属于别人要饿死，你却说“为何不吃肉粥”的问题。

古代是以儒治国、为君王服务，这是两个时代、两种思想。战乱时期，每个人都处于生与死的边缘，这时法律荡然无存、人性荡然无存。现代社会，除非你不好好生活，吃不上饭饿肚子，被饿死的几率都很小很小。因此，有些人就开始妄想把快饿死的人和吃饱了撑的人放在同一条战线上。

张巡死后，从唐朝到清朝灭亡，每年都受到国家级祭奠，即使到了民国时期各种曲艺、戏曲等节目中仍然是以正面形象出现。他的形象和历史业绩只不过是在近几十年来被人遗忘、抨击。

有人批评他，张巡不忠于人民，古代人就是以终于皇帝为判断忠奸的。难道，安禄山一来就投降吗？安禄山比李隆基强在何处？

（2）张巡创造的历史，千年来一直在今天都被人祭奠。

张巡镇守雍丘、睢阳两年来，抵挡了安禄山叛军几十万人，直接消灭二十万，保卫了南方半个中国免受战争屠戮，这是历史公认的。

同时，张巡也是“安史之乱”前两年，唯一一位，一直保持不败战绩的将军。他镇守雍丘十个月、镇守睢阳十个月，其他期间转战河南，极大地缓解了叛军的机动。

张巡镇守睢阳被攻陷后，唐军立刻发动了“战略反攻”，唐军收复了长安。而张巡为唐军迎来了军队调动时间这个历史功绩，也已经被历史承认。

张巡的两大历史功绩是许多民间仍在祭奠他的原因所在，这就是他给中国历史千年来的贡献。

（3）张巡创造的历史战例，让文学有了想象翅膀，草船借箭为此诞生

在中国历史上，实际战例首次出现用草人借箭的就是张巡的“守睢阳”，张巡让草人摆满城墙让雷万春负责，由此，“草人借箭”诞生，后来，罗贯中借用孙权探营的历史故事，虚拟了诸葛亮草船借箭的故事。

张巡的“游击战战术”运用娴熟，比如城上挂唐玄宗、哄骗令狐潮退兵用大旗掩盖杀手突然杀出抢夺战马、南霁云千里借兵等等，都是非常著名的战例。前两者甚至被明朝的铁铉采用对付朱棣。

如此战绩可以说是唐朝的“战神”，他的历史战绩使其被后世帝王无论是汉族还是少数民族都将其作为“名将”对待。汉族不说，就是辽、金、元、清，每年都是将其与古代姜子牙、唐朝郭李等人一同祭拜的。

同时，文天祥等中国历代文人，也是将其作为“忠贞”的代表，文天祥名其为“睢阳齿”。

这样的人你可以不尊重，但不要拿着各种冠冕堂皇的理由去丑化。

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